84 - قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ
« السّفك » : صبّ الدّم ، يقال : « سفك يسفك ويسفك » لغتان . و « دماء » :
جمع دم .
قال ابن عباس وقتادة : لا يسفك بعضكم دم بعض بغير حقّ « 1 » .
وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ
أي : لا يخرج بعضكم بعضا من داره ويغلبه عليها .
ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ
أي : قبلتم ذلك : وأقررتم به ،
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
اليوم على إقرار أوائلكم بأخذ الميثاق عليهم .
85 - قوله تعالى :
ثُمَّ أَنْتُمْ
الخطاب لقريظة والنّضير
هؤُلاءِ
أراد : يا هؤلاء ، فحذف حرف « 2 » النّداء
تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ :
يقتل بعضكم بعضا ،
وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ
روى الرّبيع عن أبي العالية ، قال : كان بنو إسرائيل إذا استضعف قوم قوما أخرجوهم من ديارهم ؛ وقد أخذ عليهم الميثاق : ألّا يسفكوا دماءهم ، ولا يخرجوا أنفسهم من ديارهم ، وإن أسر بعضهم بعضا أن يفادوهم ؛ فأخرجوهم من ديارهم ، ثم فادوهم ، فآمنوا ببعض الكتاب ، وكفروا ببعض « 3 » .
وقد كشف السّدّىّ عن هذا فقال : أخذ اللّه تعالى عليهم أربعة عهود : ترك القتل ، وترك الإخراج ، وترك المظاهرة ، وفداء أسراهم ؛ فأعرضوا عن كلّ ما أمروا به ، إلّا الفداء ؛ وذلك أنّ قريظة كانت حلفاء الأوس ، والنّضير حلفاء الخزرج . وكانوا
هامش
( 1 ) كما جاء في ( تفسير الطبري 2 : 300 ، 301 ) و ( الدر المنثور 1 : 86 ) و ( تفسير البحر المحيط 1 : 289 ) .
( 2 ) ب : « فحذف النداء » . انظر توجيه هذا في ( تفسير الطبري 2 : 303 - 304 ) و ( البحر المحيط 1 : 290 - 291 ) و ( تفسير القرطبي 2 : 20 ) .
( 3 ) كما في ( تفسير الطبري 2 : 307 ) و ( تفسير البحر المحيط 1 : 291 )