بغير ألف ، كقوله تعالى :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
« 1 » ،
أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ
« 2 » ،
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ
« 3 » ،
إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ
« 4 » ،
وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً
« 5 » .
يقال : وعدته وعدا وعدة وموعدا وموعدة . قال اللّه تعالى :
إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ
« 6 » ، وقال :
وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً
« 7 » .
ويقال : « وعد « 8 » » في الخير والشّرّ ، قال اللّه تعالى :
أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً
« 9 » وقال :
النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
« 10 » .
وتقدير الكلام : وإذ وعدنا موسى انقضاء أربعين ليلة للتكلّم معه ، أو لإتيانه الكتاب .
وقوله تعالى :
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ
« الاتّخاذ » افتعال « 11 » من الأخذ ؛ والمعنى : ثمّ اتّخذتم العجل من بعده « 12 » معبودا أو إلها « 13 » ، فحذف المفعول الثّانى للعلم به ؛ وكذلك قوله تعالى :
بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ
« 14 » « وقوله « 15 » » :
اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ
« 16 » ، وقوله :
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 9 ؛ والنور : 55 ؛ والفتح : 29 .
( 2 ) سورة طه : 86 .
( 3 ) سورة الأنفال : 7 .
( 4 ) سورة إبراهيم : 22 .
( 5 ) سورة الفتح : 20 .
( 6 ) سورة التوبة : 114 .
( 7 ) سورة الكهف : 59 . حاشية ج : « اللام في « لمهلكهم » لام التوقيت . معناه ؛ جعلنا لوقت هلاكهم موعدا » .
( 8 ) ب : « وعدت » .
( 9 ) سورة طه : 86 .
( 10 ) سورة الحج : 72 .
( 11 ) ب : « فيعال » .
( 12 ) حاشية ج : « أي : من بعد ذهاب موسى إلى الطور ؛ أو من بعد إغراق فرعون » .
( 13 ) أ : « معبودا وإلها » .
( 14 ) سورة البقرة : 54 .
( 15 ) الزيادة عن ب .
( 16 ) سورة الأعراف : 148