الثالث : تساقطت ، قاله قتادة ، ومنه قول العجاج « 268 » :
أبصر خربان فضاء فانكدر * تقضّي البازي إذا البازي كسر
ويحتمل رابعا : أن يكون انكدارها طمس آثارها ، وسميت النجوم نجوما لظهورها في السماء بضوئها .
وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ
يعني ذهبت عن أماكنها ، قال مقاتل : فسويت بالأرض كما خلقت أول مرة وليس عليها جبل ولا فيها واد .
وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ
والعشار : جمع عشراء وهي الناقة إذا صار لحملها عشرة أشهر ، وهي أنفس أموالهم عندهم ، قال الأعشى « 269 » :
هو الواهب المائة المصطفا * ة إمّا مخاضا وإمّا عشارا
فتعطل العشار لاشتغالهم بأنفسهم من شدة خوفهم .
وفي
« عُطِّلَتْ »
تأويلان :
أحدهما : أهملت ، قاله الربيع .
الثاني : لم تحلب ولم تدر ، قاله يحيى بن سلام .
وقال بعضهم : العشار : السحاب تعطل فلا تمطر .
ويحتمل وجها ثالثا : أنها الأرض التي يعشر زرعها فتصير للواحد عشرا ، تعطل فلا تزرع .
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
فيه أربعة تأويلات :
أحدها : جمعت ، قاله الربيع .
الثاني : اختلطت ، قاله أبي بن كعب فصارت بين الناس .
هامش
( 268 ) والذي في الديوان : 17واني جناحيه من الطور قمر * تقضي البازي إذا البازي كسرابصر خربان فضاء فانكدر * شاكي الكلاليب إذا أهوى اطفروهو في الطبري ( 19 / 227 ) وروح المعاني ( 30 / 51 ) وفيه :إذا الكرام ابتدءوا الباع بدر * تقضي البازي إذا البازي كسرواني جناحيه من الطود خمر * أبصر خربان فضاء فانكدر( 269 ) القرطبي ( 19 / 229 ) ديوانه : 76 .