والكتاب والرزق لقطعه عن غيره إلا أنه في الكتاب أكثر استعمالا وأقوى حقيقة ، قال أمية بن أبي الصلت « 95 » :
قوم لهم ساحة العراق وما * يجبى إليه والقط والقلح
وفيه لمن قال بهذا قولان :
أحدهما : أنه ينطلق على كل كتاب يتوثق به .
الثاني : أنه مختص بالكتاب الذي فيه عطية وصلة ، قاله ابن بحر .
[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 17 إلى 20 ]
اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ( 17 ) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ ( 18 ) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ ( 19 ) وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ ( 20 )
قوله عزّ وجل :
اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ
يعني كما صبر أولو العزم من الرسل لا كمن لم يصبر مثل يونس .
وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ
أي فإنا نحسن إليك كما أحسنا إلى داود قبلك بالصبر .
ذَا الْأَيْدِ
فيه قولان :
أحدهما : ذا النعم التي أنعم اللّه بها عليه لأنها جمع يد حذفت منه الياء ، واليد النعمة .
الثاني : ذا القوة ، قاله ابن عباس وقتادة ومجاهد ، ومنه
وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ
أي بقوة .
وفيما نسب داود إليه من القوة قولان :
أحدهما : القوة في طاعة اللّه والنصر في الحرب ، قاله مجاهد .
الثاني : ذا القوة في العبادة والفقه في الدين « 96 » قاله قتادة . وذكر أنه كان يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر .
هامش
( 95 ) اللسان والبيت فيه : قوم لهم ساحة العراق جميعا والقط والقلم .
( 96 ) ولا مانع من القول بالقولين فهو عليه الصلاة والسّلام كان صاحب قوة في البدن والعبادة والثقة في الدين .