الثالث : أنها ثياب في الجنة لا يعرفها أحد ، قاله مجاهد [ أيضا ] .
الرابع : أنها ثياب الدنيا تنسب إلى عبقر .
وفي عبقري قولان :
أحدهما : أنه سيد القوم ، ومنه قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في عمر « 490 » رضي اللّه عنه :
« فلم أر عبقريا من النّاس يفري فريّه » فنسبه إلى أرفع الثياب لاختصاصه .
الثاني : أرض عبقر « 491 » .
وفي تسميتها بذلك قولان .
أحدهما : لكثرة الجن فيها .
الثاني : لكثرة رملها ويكون المراد بذلك أنها تكون مثل العبقري لأن ما ينسج بعبقر لا يكون في الجنة إذا قيل إن عبقر اسم أرض .
تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ
فيه وجهان :
أحدهما : معناه ثبت اسم ربك ودام .
الثاني : أن ذكر اسمه يمن وبركة ، ترغيبا في مداومة ذكره .
ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
في
ذِي الْجَلالِ
وجهان :
أحدهما : أنه الجليل .
الثاني : أنه المستحق للإجلال والإعظام .
وفي
الْإِكْرامِ
وجهان :
أحدهما : الكريم .
الثاني : ذو الإكرام لمن يطيعه .
هامش
( 490 ) جزء من حديث في مناقب عمر رواه البخاري ( 11 / 365 ) ومسلم ( 2392 ) .
( 491 ) وهي قرية ينسب إليها صنع البسط المنقوشة .