وفي الخيام ثلاثة أقاويل :
أحدها : أن الخيام هي البيوت ، قاله ابن بحر .
الثاني : أنها خيام تضرب لأهل الجنة خارج الجنة كهيئة البداوة ، قاله سعيد بن جبير .
الثالث : أنها خيام في الجنة تضاف إلى القصور .
روى ابن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « 488 » « الخيام الدّرّ المجوّف » .
قال الكلبي : وهن محبوسات لأزواجهن في الخيام من الدر المجوف .
روي عن أسماء بنت يزيد الأشهلية أنها أتت « 489 » النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت يا رسول اللّه إننا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم وحوامل أولادكم ، فهل نشارككم في الأجر ؟ فقال عليه السّلام : « نعم إذا أحسنتنّ تبعّل أزواجكنّ وطلبتنّ مرضاتهم » .
مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
فيه ستة تأويلات :
أحدها : أن الرفرف المحبس المطيف ببسطه ، قاله ابن كامل .
الثاني : فضول الفرش والبسط ، قاله ابن عباس .
الثالث : أنها الوسائد ، قاله الحسن وعاصم الجحدري .
الرابع : أنها الفرش المرتفعة ، مأخوذ من الرف .
الخامس : أنها المجالس يتكئون على فضولها .
السادس : رياض الجنة ، قاله ابن جبير .
وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ
فيه أربعة أقاويل :
أحدها : أنها الطنافس المخملية ، قاله الحسن .
الثاني : الديباج ، قاله مجاهد .
هامش
( 488 ) رواه ابن جرير ( 27 / 162 ) وزاد السيوطي في الدر ( 7 / 719 ) نسبته لابن أبي حاتم .
( 489 ) ورد نحوه من حديث ابن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت يا رسول اللّه أنا وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه اللّه على الرجال فإن أصيبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك قال فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله رواه البراز قال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 305 ) رشدين بن كريب وهو ضعيف ا ه . وأما حديث أسماء فلم أظفر به واللّه أعلم .