تخطي إلى المحتوى الرئيسي

النكت والعيون تفسير الماوردى — صفحة 422

مساهمون:

ص٤٢٢

سورة الرّحمن

مكية كلها في قول الحسن ، وعكرمة ، وجابر ، وقال ابن عباس : إلا آية ، وهي قوله تعالى :
يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
الآية . وقال ابن مسعود ، ومقاتل : هي مدنية « 453 » كلها .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 1 إلى 13 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمنُ ( 1 ) عَلَّمَ الْقُرْآنَ ( 2 ) خَلَقَ الْإِنْسانَ ( 3 ) عَلَّمَهُ الْبَيانَ ( 4 ) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ ( 5 ) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ ( 6 ) وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ ( 7 ) أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ ( 8 ) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ ( 9 ) وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ ( 10 ) فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ ( 11 ) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ ( 12 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 13 ) قوله تعالى
الرَّحْمنُ
فيه قولان : أحدهما : أنه اسم ممنوع لا يستطيع الناس أن ينتحلوه ، قاله الحسن ، وقطرب .
هامش
( 453 ) ورجح القرطبي ( 17 / 150 ) كونها مكية واستدل بما ورد وعن ابن مسعود أنه أول من جهر بها في مكة .
النكت والعيون تفسير الماوردى — صفحة 422 | علي بن محمد البغدادي الماوردي / سيد بن عبدالمقصود