الخامس : أنه ترك المنسوخ والعمل بالناسخ ، قاله عطية .
قوله عزّ وجل :
فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً
أي فجأة .
فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها
فيه أربعة أقاويل :
أحدها : أشراطها آياتها ، قاله ابن زيد .
الثاني : أوائلها « * » ، قاله ابن عباس .
الثالث : أنه انشقاق القمر على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، قاله الحسن .
الرابع : ظهور النبي ، قاله الضحاك . قاله الضحاك لأنه آخر الرسل وأمته آخر الأمم . وقد قال رسول اللّه « 292 » صلّى اللّه عليه وسلّم : « بعثت والسّاعة كهاتين » وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى .
فَأَنَّى لَهُمْ
قال السدي : معناه فكيف لهم النجاة .
إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ
فيه وجهان :
أحدهما : إذا جاءتهم الساعة ، قاله قتادة .
الثاني : إذا جاءتهم الذكرى عند مجيء الساعة ، قاله ابن زيد . وفي الذكرى وجهان :
أحدهما : تذكيرهم بما عملوه من خير أو شر .
الثاني : هو دعاؤهم بأسمائهم تبشيرا أو تخويفا .
روى أبان عن أنس « 293 » عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « أحسنوا أسماءكم فإنّكم تدعون
هامش
( * ) هكذا في الأصول ولعلها أدلتها أي أمارتها .
( 292 ) رواه البخاري ( 8 / 530 ) ومسلم ( 2950 ) من حديث سهل بن سعد رضي اللّه عنه وفي الدر ( 7 / 417 ) سهل بن مسعود وهو خطأ فليصحح .
( 293 ) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية أبان عن أنس وأبان متروك وكذبه بعضهم ورواه أبو نعيم من حديث أبي الدرداء بلفظ إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم .
رواه أبو داود أيضا رقم 4948 وضعفه بالانقطاع بين أبي زكريا وأبي الدرداء . وضعف الحديث أيضا البيهقي والمنذري وابن حجر العسقلاني كما في فيض القدير ( 2 / 553 ) والألباني كما السلسلة الضعيفة رقم 433 وحديث أنس له لفظ آخر رواه ابن عدي في الكامل ولفظه يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من اللّه عزّ وجل عليهم قال ابن عدي هذا منكر الحديث بهذا الإسناد وإسحاق بن إبراهيم منكر الحديث وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وكذا الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 433 . وله شاهد من حديث ابن عباس ولكنه موضوع أخرجه الطبراني وقال الهيثمي في المجمع ( 10 / 359 ) فيه إسحاق بن بشر وهو متروك .