والدار الآخرة . قال ابن عباس وقتادة : وهن التسع صار مقصورا عليهن وممنوعا من غيرهن .
الثاني : لا يحل لك النساء من بعد الذي أحللنا لك بقولنا
إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
إلى قوله
إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ
. الآية .
وكانت الإباحة بعد نسائه مقصورة على بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته المهاجرات معه ، قاله أبي بن كعب .
الثالث : لا يحل لك النساء من غير المسلمات كاليهوديات والنصرانيات والمشركات ، ويحل ما سواهن من المسلمات « 499 » ، قاله مجاهد .
وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ
فيه ثلاثة أقاويل :
أحدها : ولا أن تبدل بالمسلمات مشركات ، قاله مجاهد . « 500 »
الثاني : ولا تطلق زوجاتك لتستبدل بهن من أعجبك حسنهن ، قاله الضحاك ، وقيل التي أعجبه حسنها أسماء بنت عميس بعد قتل جعفر بن أبي طالب عنها .
الثالث : ولا أن تبدل بأزواجك زوجات غيرك فإن العرب كانوا في الجاهلية يتبادلون بأزواجهم فيعطي أحدهم زوجته لرجل ويأخذ بها منه زوجته بدلا منها ، قاله ابن زيد .
33 / 54 - 53
هامش
( 499 ) قال الشوكاني ( 4 / 263 ) « وهذا القول فيه بعد لأنه يكون التقدير لا يحل لك النساء من بعد المسلمات ولم يجر للمسلمات ذكر » .
( 500 ) قال الحافظ ابن كثير ( 3 / 502 ) فنهاه عن الزيادة عليهن إن طلق واحدة منهن واستبدل غيرها بها إلا ما ملكت يمينه ا ه .