أحدهما : عن الفواحش .
الثاني : أنه أراد منافذ الجسد كلها فيحفظون أسماعهم عن اللغو والخنا ، وأفواههم عن قول الزور وأكل الحرام . وفروجهم عن الفواحش .
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ
فيهم ثلاثة أوجه :
أحدها : باللسان قاله يحيى بن سلام .
الثاني : التالون لكتابه ، قاله ابن شجرة .
الثالث : المصلين والمصليات ، حكاه النقاش .
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً
لعملهم ، قاله ابن جبير ، قال قتادة :
وكانت هذه الآية أول آية نزلت في النساء فذكرن بخير .
33 / 36 قوله تعالى :
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 36 ]
وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ( 36 )
وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
فيها قولان :
أحدهما : أنها نزلت في زينب بنت جحش خطبها رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم لزيد بن حارثة فامتنعت وامتنع أخوها عبد الله بن جحش وأنهما ولدا عمة رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم أمهما أميمة بنت عبد المطلب وأن زيدا كان بالأمس عبدا فنزلت هذه الآية فقالت : أمري بيدك يا رسول الله فزوجها به ، قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة . قال مقاتل : ساق إليها عشرة دنانير وستين درهما وخمارا وملحفة ودرعا وخمسين مدا من طعام وعشرة أمداد من تمر .
الثاني : أنها نزلت في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وكانت أول امرأة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلى اللّه عليه وسلّم قال « قد قبلت » فزوجها زيد بن حارثة فسخطت
هامش
ونقل محقق المطالب عن البوصيري قوله رواه مسدد مرسلا والنسائي مرفوعا من حديث أبي هريرة ا ه وقلت ولفظه في النسائي ( 4 / 204 ) أمرني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم بركعتي الضحى وأن لا أنام إلا على وتر وصيام ثلاثة أيام من الشهر .