ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
فيه وجهان :
أحدهما : إلى جزائه .
الثاني : إلى أن لا يملك لكم أحد ضرا ولا نفعا إلا اللّه .
32 / 14 - 12 قوله تعالى :
[ سورة السجدة ( 32 ) : آية 12 ]
وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ ( 12 )
وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
أي عند محاسبة ربهم وفيه أربعة أوجه :
أحدها : من الغم ، قاله ابن عيسى .
هامش
ثم رأيت الحديث موصولا وصله البزار ( 784 ) مختصرا والطبراني ( 4 / 220 ) وابن قانع وابن شاهين في الجنائز مطولا وابن مندة مختصرا وابن أبي عاصم كما في الإصابة ( 2 / 277 ) وأبو نعيم في الصحابة كما في الدر المنثور ( 6 / 541 ) .
من طريق عمرو بن شمر عن جعفر بن محمد عن أبيه سمعت الحارث بن الخزرج الأنصاري يقول حدثني أبي أنه سمع النبي صلى اللّه عليه وسلّم ونظر . . . . الحديث فذكره .
وهذا السند ضعيف جدا .
ففيه عمرو بن شمر وهو الجعفي الكوفي الشيعي قال البخاري منكر الحديث وقال يحيى بن معين لا يكتب حديثه وقال مرة ليس بثقة وقال الجوزجاني زائغ كذاب وقال ابن حبان في المجروحين رافضي يشتم الصحابة يروي الموضوعات عن الثقات في فضائل أهل البيت وغيرها لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب .
راجع الميزان ( 3 / 268 ) والمجروحين لابن حبان ( 2 / 75 ) وبعد هذا كله فقول الإمام الهيثمي في المجمع ( 2 / 326 ) فيه عمر [ كذا قال ] وصوابه عمرو بن شمر الجعفي والحارث بن الخزرج ولم أجد من ترجمهما وبقية رجاله رجال الصحيح « أقول هذا القول وقع سهوا من الحافظ الهيثمي رحمه اللّه وإلا فإن عمرا معروف وسبق بيان حاله وأما الحارث بن الخزرج فلم أهتد لترجمته . ولعل عذر الحافظ الهيثمي في قوله التحريف الذي وقع في اسم عمرو واللّه أعلم . واعلم أيها القارئ أن الراوي عن عمرو في رواية البزار قد دلس في اسمه فقال عمرو بن أبي عمرو . . . فتنبه » .