قوله تعالى :
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 56 ]
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ( 56 )
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ
فيه خمس تأويلات :
أحدها : أي جانبوا أهل المعاصي بالخروج من أرضهم ، قاله ابن جبير وعطاء « 323 » .
الثاني : اطلبوا أولياء الله إذا ظهروا بالخروج إليهم ، قاله أبو العالية .
الثالث : جاهدوا أعداء الله بالقتال لهم ، قاله مجاهد .
الرابع : إن رحمتي واسعة لكم ، قاله مطرف بن عبد الله .
الخامس : إن رزقي واسع لكم ، وهو مروي عن مطرف أيضا .
فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ
فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : فارهبون ، قاله بلال بن سعد .
الثاني : فاعبدون بالهجرة إلى المدينة ، قاله السدي .
الثالث : فاعبدون بألا تطيعوا أحدا في معصيتي ، قاله علي بن عيسى .
قوله :
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 57 ]
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ ( 57 )
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
وفيه وجهان :
أحدهما : يعني أن كل حي ميت .
الثاني : أنها تجد كربه وشدته ، وفي إعلامهم بذلك وإن كانوا يعلمونه وجهان :
أحدهما : إرهابا بالموت ليقلعوا عن المعاصي .
الثاني : ليعلمهم أن أنبياء الله وإن اختصوا بكرامته وتفردوا برسالته فحلول الموت بهم كحلوله بغيرهم حتى لا يضلوا بموت من مات « 324 » منهم ، وروى جعفر
هامش
( 323 ) رجح هذا القول ابن جرير ( 21 / 10 ) لدلالة سياق الآية عليه .
( 324 ) هذا الحديث له روايات كثيرة .
فرواية عليّ هذه رواها الطبراني كما في المجمع ( 9 / 35 ) وقال الهيثمي عنه : عبد اللّه بن ميمون القداح وهو ذاهب الحديث قلت : ولم ينفرد به بل تابعه علي بن أبي علي الهاشمي عن جعفر بن محمد به رواه ابن أبي حاتم في التفسير ونقله بسنده الحافظ في الإصابة ( 2 / 313 ) وله متابع ثان وهو محمد بن جعفر ابن محمد رواه الحافظ في الإصابة بسنده مطولا ( 2 / 314 ) ومحمد بن جعفر هذا هو أخو موسى الكاظم قال الحافظ في الإصابة ( 2 / 315 ) ذكر الخطيب في ترجمته أنه لما ظفر به صعد المنبر فقال أيها الناس كنت حدثتكم بأحاديث زورتها فشق الناس الكتب التي سمعوها منه وعاش سبعين سنة قال البخاري :
أخوه إسحاق أوثق منه وأخرج له الحاكم حديث قال الذهبي أنه ظاهر النكارة في ذكر سليمان بن داود أورد عليهما السلام أه .
وورد الحديث من حديث جابر رواه البيهقي في الدلائل وفيه محمد بن جعفر المتقدم وله طريق ثالث من حديث ابن عمر أخرجه سيف بن عمر التميمي في كتاب الردة وسنده فيه مقال وشيخه ( أي شيخ