أحدهما : أي اجتنبوا من الأوثان الرجس ، ورجس الأوثان عبادتها ، فصار معناه : فاجتنبوا عبادة الأوثان .
الثاني : معناه : فاجتنبوا الأوثان فإنها من الرجس .
وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
فيه أربعة أقاويل :
أحدها : الشرك ، وهو قول يحيى بن سلام .
والثاني : الكذب ، وهو قول مجاهد .
والثالث : شهادة الزور . روى أيمن بن محمد « 19 » أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قام خطيبا فقال : « أيّها النّاس عدلت شهادة الزّور الشّرك باللّه مرّتين » ثم قرأ :
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
.
والرابع : أنها عبادة المشركين ، حكاه النقاش .
ويحتمل عندي قولا خامسا : أنه النفاق لأنه إسلام في الظاهر زور في الباطن .
هامش
( 19 ) رواه ابن جرير ( 17 / 154 ) وأحمد ( 4 / 187 - 222 ، 233 ) من طريق سفيان بن زياد العصفري عن فاتك بن فضالة عن أيمن بن خريم أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قام خطيبا فقال أيها الناس . . . الحديث وسند الحديث ضعيف .
فإن فيه فاتك بن خريم وهو مجهول الحال كما في التقريب ( 1 / 107 ) وأيمن بن خريم مختلف في صحبته كما قال الحافظ في التقريب ( 1 / 88 ) والحديث رواه الترمذي ( 2299 ) من طريق مروان بن معاوية عن سفيان به وقال غريب ومن اختلف فيه على سفيان بن زياد ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى اللّه عليه وسلّم اه .
قال الحافظ في التهذيب ( 1 / 344 ) وقد رواه جماعة عن سفيان بن زياد عن أبيه عن حبيب بن النعمان عن خريم بن فاتك واستصوبه ابن معين . .
قلت وقد تحصل من كلام الحافظ الذي نقله أن الأصح من طريق خريم بن فاتك . . وقلت وقد رواه الترمذي من هذا الطريق برقم 2300 وقال هذا عندي أصح وخريم بن فاتك له صحبة وقد روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم أحاديث وهو مشهور اه .
وقد رواه غير الترمذي أحمد ( 4 / 321 ) وابن جرير مختصرا ( 17 / 154 ) وابن ماجة ( 2372 ) وأبو داود ( 3599 ) والبغوي في مصابيح السنة برقم ( 2848 ) .
وقد ثبت في الترهيب في شهادة الزور أحاديث كثيرة راجعها في الترغيب والترهيب .
( تنبيه ) : قوله هنا أيمن بن محمد كذا وقع في المخطوطة والمطبوعة وهو خطأ والصواب أيمن بن خريم .
والتصويب من المصادر السابقة . .