الثالث : هو القتل بالسيف في غير حق ، حكاه يحيى بن سلام .
وقال الكلبي : هو القتل على الغضب .
ويحتمل رابعا : أنه المؤاخذة على العمد والخطأ من غير عفو ولا إبقاء .
26 / 145 - 136 قوله تعالى :
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 137 ]
إِنْ هذا إِلاَّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ( 137 )
إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
فيه أربعة تأويلات :
أحدها : دين الأولين ، قاله ابن عباس .
الثاني : كدأب الأولين ، قاله مجاهد .
الثالث : عادة الأولين ، قاله الفراء .
الرابع : يعني أن الأولين قبلنا كانوا يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون ، قاله قتادة .
26 / 152 - 146 قوله تعالى :
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 148 ]
وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ( 148 )
وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ
فيه عشرة تأويلات :
أحدها : أنه الرطب اللين ، قاله عكرمة .
الثاني : المذنب من الرطب ، قاله ابن جبير .
الثالث : أنه الذي ليس فيه نوى ، قاله الحسن .
الرابع : أنه المتهشم المتفتت إذا مس تفتّت ، قاله مجاهد .