مكتوب : أنا اللّه ذو بكّة ، خلقت الخير والشر ، فطوبى لمن قدّرت على يديه الخير ، وويل لمن قدرت على يديه الشر .
وتأول بعض أصحاب الخواطر قوله :
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ
يعني القلوب « 14 » .
لِلطَّائِفِينَ
يعني حجاج اللّه ،
وَالْقائِمِينَ
يعني الإيمان ،
وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
يعني الخوف والرجاء .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 27 ]
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ( 27 )
قوله عزّ وجل :
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
يعني أعلمهم وناد فيهم بالحق ، وفيه قولان :
أحدهما : أن هذا القول حكاية عن أمر اللّه سبحانه لنبيه إبراهيم ، فروي أن إبراهيم « 15 » صعد جبل أبي قبيس فقال : عباد اللّه إن اللّه سبحانه وتعالى قد ابتنى بيتا وأمركم بحجه فحجّوا ، فأجابه من في أصلاب الرجال وأرحام النساء : لبيك داعي ربنا لبيك . ولا يحجه إلى يوم القيامة إلا من أجاب دعوة إبراهيم ، وقيل إن أول من أجابه أهل اليمن ، فهم أكثر الناس حجا له .
والثاني : أن هذا أمر من اللّه تعالى لنبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم أن يأمر الناس بحج البيت .
يَأْتُوكَ رِجالًا
يعني مشاة على أقدامهم ، والرجال جمع راجل .
وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ
أي جمل ضامر ، وهو المهزول ، وإنما قال
ضامِرٍ
لأنه ليس يصل إليه إلا وقد صار ضامرا .
يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
أي بعيد ، ومنه قول الشاعر :
تلعب لديهن بالحريق * مدى نياط بارح عميق
هامش
( 14 ) لعل مسند هذا القول لأصحاب الخواطر الحديث الباطل الإسرائيلي المصدر القلب بيت الرب وقد نص على بطلانه كثير من أهل الحديث وهذه الأحاديث وما شابهها سبب لفساد العقائد .
( 15 ) قال الحافظ ابن حجر ( 6 / 406 ) روى الفاكهي بإسناد صحيح عن طريق مجاهد عن ابن عباس قال قام إبراهيم على الحجر فقال يا أيها الناس كتب اللّه عليكم الحج فاسمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء فأصابه من آمن ومن كان سبق في علم اللّه أنه يحج إلى يوم القيامة لبيك اللهم لبيك اه .