فقالت : منذ سبع سنين وأشهر قال : ويلك واللّه ما أنصفت ربك ، ألا صبرت حتى نكون في هذا البلاء ثمانين سنة واللّه لئن شفاني اللّه لأجلدنك مائة جلدة ، ثم طردها وقال : ما تأتيني به عليّ حرام إن أكلته ، فيئس إبليس من فتنته « 757 » .
ثم بقي أيوب وحيدا فخر ساجدا وقال : ربّ ،
مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
وفيه خمسة أوجه :
أحدها : أن الضر المرض ، قاله قتادة .
الثاني : أنه البلاء الذي في جسده ، قاله السدّي ، حتى قيل إن الدودة كانت تقع من جسده فيردها في مكانها ويقول : كلي مما رزقك اللّه « 758 » .
الثالث : أنه الشيطان كما قال في موضع آخر
أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ
[ ص : 41 ] قاله الحسن .
الرابع : أنه وثب ليصلي فلم يقدر على النهوض ، فقال : مسني الضر ، إخبارا عن حاله ، لا شكوى لبلائه ، رواه أنس مرفوعا « 759 » .
هامش
( 757 ) رواه ابن جرير عن الحسن ( 17 / 69 ) وهذا الحديث كما يبدو من الإسرائيليات وسنده إلى الحسن ضعيف ففي سنده مبارك بن فضالة وهو مدلس وقد عنعن وورد نحوه من قول وهب رواه ابن جرير ( 17 / 257 ) والرائحة الإسرائيلية تفوح منه .
( 758 ) لقد قف شعري مما أورده المؤلف هنا في نبي اللّه أيوب صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والأمر بخلاف ذلك . فهذه الأقوال وما شابهها لا يشك عاقل في أنها من روايات أهل الكتاب وتلقاها منهم وهب وكعب والسدي والحسن البصري وقد رواه الطبري عنهم .
( 759 ) رواه ابن جرير ( 23 / 167 ) وأبو نعيم ( 3 / 374 - 375 ) وابن حبان ( 4 / 245 ) والحاكم ( 2 / 581 ) والبزار ( 3 / 107 - 108 ) وأبو ليلى ( 6 / 299 ) والضياء المقدسي كما نقله الألباني في السلسلة ( 1 / 25 ) وابن أبي حاتم كما في ابن كثير ( 3 / 1 ) كلهم من طريق نافع بن يزيد عن عقيل عن الزهري عن انس مرفوعا أن نبي اللّه أيوب ابتلي فلبث في بلائه ثماني عشرة سنة قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . . .
قلت وهذا وهم منه رحمه اللّه فإن نافعا لم يرو له البخاري بل روى له مسلم فهو على شرط مسلم فقط . .
وقال أبو نعيم غريب من حديث الزهري لم يروه عنه إلا عقيل ورواته متفق على عدالتهم تفرد به نافع . . قلت وهذا التفرد لا يضر فإنه من رجال مسلم وهو نفسه وقال البزار لا نعلم رواه عن الزهري عن أنس إلا عقيل ولا عنه إلا نافع سواه عن نافع غير واحد . . قلت وقد رواه مرسلا ابن المبارك في الزهد برقم 179 من طريقه يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب مرسلا مطولا .