الثاني : إنه حجرها الذي تربيه فيه ، قاله قتادة . وقيل إنهم غضبوا وقالوا :
لسخريتها بنا أعظم من زناها ، قاله السدي . فلما تكلم قالوا : إن هذا لأمر عظيم .
قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
وإنما قدم إقراره بالعبودية ليبطل به قول من ادعى فيه الربوبية وكان اللّه هو الذي أنطقه بذلك لعلمه بما يتقوله الغالون فيه .
آتانِيَ الْكِتابَ
أي سيؤتيني الكتاب .
وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
فيه وجهان :
أحدهما : وسيجعلني نبيا ، والكلام في المهد من مقدمات نبوته .
الثاني : أنه كان في حال كلامه لهم في المهد نبيا كامل العقل ولذلك كانت له هذه المعجزة ، قاله الحسن . وقال الضحاك : تكلم وهو ابن أربعين [ يوما ] .
قوله تعالى :
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ
فيه أربعة تأويلات :
أحدها : نبيا ، قاله مجاهد .
الثاني : آمرا بالمعروف وناهيا عن المنكر .
الثالث : معلما للخير ، قاله سفيان .
الرابع : عارفا باللّه وداعيا إليه .
وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ
فيها وجهان :
أحدهما : الدعاء والإخلاص .
الثاني : الصلوات ذات الركوع والسجود .
ويحتمل ثالثا : أن الصلاة الاستقامة مأخوذ من صلاة العود إذا قوّم اعوجاجه بالنار .
وَالزَّكاةِ . .
فيها وجهان :
أحدهما : زكاة المال .
الثاني : التطهير من الذنوب .