وقرأ الباقون من السبعة
مُفْرَطُونَ
أي معجلون إلى النار متروكون فيها .
وقرأ أبو جعفر القارئ « 333 »
مُفْرَطُونَ
بكسر الراء وتشديدها ، ومعناه من التفريط في الواجب .
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 63 إلى 67 ]
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 63 ) وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 64 ) وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ( 65 ) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ ( 66 ) وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 67 )
قوله عزّ وجل :
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ
أي نبيح لكم شرب ما في بطونه ، فعبر عن الإباحة بالسقي .
مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً
فيه وجهان :
أحدهما : خالصا من الفرث والدم .
الثاني : أن المراد من الخالص هنا الأبيض ، قاله ابن بحر ومنه قول النابغة « 334 » :
يصونون أجسادا قديمها نعيمها * بخالصة الأردان خضر المناكب
فخالصة الأردان أي بيض الأكمام ، وخضر المناكب يعني من حمائل السيوف .
سائِغاً لِلشَّارِبِينَ
فيه وجهان :
أحدهما : حلال للشاربين .
الثاني : معناه لا تعافه النفس . وقيل : إنه لا يغص أحد باللبن .
هامش
( 333 ) وكذا هي قراءة ابن أبي عبلة كما في زاد المسير ( 4 / 461 ) وعلى هذه القراءة يكون معنى المفرط والمفرط واحد .
( 334 ) ديوانه : 9 .