قوله تعالى :
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ
سبب هذه الخيانة التي كان القوم يختانون أنفسهم ، شيئان :
أحدهما : إتيان النساء .
الثاني : الأكل والشرب ، وذلك أن اللّه تعالى أباح في أول الإسلام الأكل والشرب والجماع في ليل الصيام قبل نوم الإنسان ، وحرّمه عليه بعد نومه ، حتى جاء عمر بن الخطاب ذات ليلة من شهر رمضان ، يريد امرأته ، فقالت له : إني قد نمت ، وظن أنها تعتل عليه ، فوقع بها ، وجاء أبو قيس بن صرمة ، وكان يعمل في أرض له ، فأراد الأكل ، فقالت له امرأته : نسخّر لك شيئا ، فغلبته عيناه ، ثم أحضرت إليه الطعام ، فلم يأكل منه فلما أصبح لاقى جهدا . وأخبر عمر وأبو قيس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بما كان منهما ، فأنزل اللّه تعالى :
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ
.
فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ
فيه تأويلان :
أحدهما : العفو عن ذنوبهم .
والثاني : العفو عن تحريم ذلك بعد النوم .
ثم قال تعالى :
فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ
يريد به الجماع ، لأن أصل المباشرة من إلصاق البشرة بالبشرة ، وكان ذلك منه بيانا لما كان في جماع عمر .
وفي قوله تعالى :
وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
ثلاثة أقوال :
أحدها : طلب الولد ، وهو قول مجاهد ، وعكرمة ، والسدي .
والثاني : ليلة القدر ، وهو قول ابن عباس ، وكان يقرأ واتّبعوا ما كتب اللّه لكم .
والثالث : ما أحل اللّه تعالى لكم ورخص فيه ، وهذا قول قتادة .
ثم قال تعالى فيما كان من شأن أبي قيس بن صرمة :
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
اختلف في المراد بالخيط الأبيض والخيط الأسود ، على ثلاثة أقاويل :
أحدها : ما رواه سهل بن سعد قال : لما نزلت
كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ