سورة البلد
قوله جل ذكره :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
« 1 »
« بِسْمِ اللَّهِ »
كلمة تخبر عن جلال أزليّ ، وجمال سرمديّ ، جلال ليس له زوال ، وجمال ليس له انتقال ، جلال لا بأغيار « 2 » وأمثال ، جمال لا بصورة ومثال ، وجلال هو استحقاقه لجبروته وجمال هو استيجابه لملكوته ، جلال من كاشفه به فأوصافه فناء في فناء ، وجمال من لاطفه به فأحواله بقاء في بقاء .
قوله جل ذكره :
[ سورة البلد ( 90 ) : الآيات 1 إلى 10 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ ( 1 ) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ( 2 ) وَوالِدٍ وَما وَلَدَ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ( 4 )
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 ) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً ( 6 ) أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( 7 ) أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ( 8 ) وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ ( 9 )
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 )
أي : أقسم بهذا البلد ، وهو مكة .
« وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ »
وإنما أحلّت له ساعة واحدة « 3 » .
« وَوالِدٍ وَما وَلَدَ »
كلّ والد وكلّ مولود . وقيل : آدم وأولاده وجواب القسم :
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ »
.
ويقال : أقسم بهذا البلد لأنك حلّ به . . وبلد الحبيب حبيب .
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ »
هامش
( 1 ) مرة أخرى حدث اضطراب . . فتفسير البسملة هنا كما جاء في م موضوع في ص في أول السورة القادمة :
سورة الشمس . . والعكس في م .
( 2 ) هكذا في م وهي في ص ( باعتبار ) والصحيح ما أثبتنا .
( 3 ) عن ابن عباس قال : « أحلّت له ساعة من نهار ثم أطبقت وحرّمت إلى القيامة وذلك يوم فتح مكة .
وثبت أن النبي ( ص ) قال : « إن اللّه حرّم مكة يوم خلق السماوات والأرض ، فهي حرام إلى أن تقوم الساعة ، فلم تحل لأحد قبلي ، ولا تحل لأحد بعدى ، ولم تحل لي إلا ساعة من نهار » .