ويقال : يبدئ بالعذاب ثم يعيد ، وبالثواب ثم يعيد .
ويقال : يبدئ على حكم العداوة والشقاوة ثم يعيد عليه ، ويبدئ على الضعف ويعيدهم إلى الضعف .
ويقال : يبدي الأحوال السّنيّة فإذا وقعت حجبة يعيد ثانية .
ويقال : يبدي بالخذلان أمورا قبيحة ثم يتوب عليه ، فإذا نقض توبته فلأنه أعاد له من مقتضى الخذلان ما أجراه في أول حاله .
ويقال : يبدي لطائف تعريفه ثم يعيد لتبقى تلك الأنوار أبدا لائحة ، فلا يزال يبدي ويعيد إلى آخر العمر .
قوله جل ذكره :
[ سورة البروج ( 85 ) : الآيات 14 إلى 22 ]
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ( 14 ) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ( 15 ) فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( 16 ) هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ( 17 ) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ( 18 )
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ ( 19 ) وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ ( 20 ) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ( 21 ) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ( 22 )
« الْغَفُورُ »
كثير المغفرة ،
« الْوَدُودُ »
مبالغة من الوادّ ، ويكون بمعنى المودود ؛ فهو يغفر لهم كثيرا لأنه يودّهم ، ويغفر لهم كثيرا لأنهم يودّونه .
قوله جل ذكره :
« ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ »
ذو الملك الرفيع ، والمجد الشريف .
« فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ »
لأنه مالك على الإطلاق ؛ فلا حجر عليه ولا حظر .
قوله جل ذكره :
« هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ »
الجموع من الكفار .
« فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ »
وقد تقدم ذكر شأنهما .
« بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ »
« الَّذِينَ كَفَرُوا »
يعنى مشركي مكة ؛
« فِي تَكْذِيبٍ »
للبعث والنشر .
« وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ »