والأشياء التي تلقى عليها ، والناس يقبرون في الأرض .
« وَما يَخْرُجُ مِنْها »
من النبات والأزهار ، والموتى يبعثون .
« وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ »
من القطر والملك ، والبركة والرزق ، والحكم
« وَما يَعْرُجُ فِيها »
من الصحف ، وحوائج الناس : وهمم الأولياء .
« وَهُوَ الرَّحِيمُ »
بعباده ،
« الْغَفُورُ »
لجميع المذنبين من المسلمين .
قوله جل ذكره :
[ سورة سبإ ( 34 ) : آية 3 ]
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( 3 )
كرّر في القرآن تكذيبهم بالساعة ، واستبعادهم لذلك ، والردّ عليهم . وأخبر عن سابق علمه بهم ، وأنه لا يخرج شئ من معلوماته عن علمه ، فأثبت علمه بكل شئ وشموله لكل شئ . . لأنه لو لم يكن له علم لكان نقصا ، ولأنه لو خرج معلوم واحد عن علمه لكان بقدرته نقص ، والنقص - بأي وصف كان - لا يجوز في صفته بحال .
قوله جل ذكره :
[ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 4 إلى 9 ]
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 4 ) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ( 5 ) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 6 ) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ( 7 ) أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ ( 8 )
أَ فَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ( 9 )
الآيات . .
المحسنون منهم يجازيهم بالخيرات المتصلة ، والكافرون منهم يكافئهم على كفرهم بالعقوبات غير منفصلة .
ويرى الذين أوتوا العلم كتابك الذي أتيت به حقا وصدقا . والذين كفروا قال بعضهم لبعض : إنّهم يرون أن هذا الذي تقول به من النشر والحساب والبعث كذب ، أو أنّ بك جنّة ، ثم أقام عليهم حجة التجويز بما أجرى به سنّته في الخلق والإبداع . . فما زادهم ذلك إلا جحودا ، وما قابلوه إلا عنودا .