صحبة الجيب مع الحبيب ألذّها ما كان مقرونا بفقد الرقيب .
قوله جل ذكره :
[ سورة السجدة ( 32 ) : آية 4 ]
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ ( 4 )
وتلك الأيام خلقها من خلق غير الأيام ، فليس من شرط المخلوق ولا من ضرورته أن يخلقه في وقت ؛ إذ الوقت مخلوق في غير الوقت « 1 » . وكما يستغنى في كونه مخلوقا عن الوقت استغنى الوقت عن الوقت .
« ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ »
ليس للعرش من هذا الحديث إلا هذا الخبر ؛ استوى على العرش ولكن القديم ليس له حدّ ، استوى على العرش لكن لا يجوز عليه القرب بالذات ولا البعد ، واستوى على العرش ولكنه أشدّ الأشياء تعطّشا إلى شظية من الوصال لو كان للعرش حياة ؟ ، ولكنّ العرش جماد . . وأنّى يكون للجماد مراد ؟ ! استوى على العرش لكنه صمد بلا ندّ ، أحد بلا حدّ .
« ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ »
: إذا لم يرد بكم خيرا فلا سماء عنه تظلّكم ، ولا أرض بغير رضاه تقلّكم ، ولا بالجواهر أحد يناصركم ، ولا أحد - إذا لم يعن بشأنكم في الدنيا والآخرة - ينظر إليكم .
قوله جل ذكره :
[ سورة السجدة ( 32 ) : الآيات 5 إلى 6 ]
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ( 5 ) ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 6 )
خاطب الخلق - على مقدار أفهامهم ويجوز لهم - عن الحقائق التي اعتادوا في تخاطبهم .
« ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ »
« الْعَزِيزُ »
مع المطيعين
« الرَّحِيمُ »
على العاصين .
« الْعَزِيزُ »
للمطيعين ليكسر صولتهم
« الرَّحِيمُ »
للعاصين ليرفع زلّتهم .
هامش
( 1 ) لأن الزمان سرمد لا يرتبط بالوقت ولا يقتطع به .