الصوت ، فكذلك لا يجوز أن تدغم الفاء في الباء لزيادة صوتها المتصل بحرف من حروف الفهم ومثل إدغامهم الطّاء والدّال والتّاء في الضّاد ، إدغامهم الظاء والذال والتاء فيها أيضا ، وهي أخرج من الفم ، والحروف الأخر أدخل فيه ، ومثل الضّاد في إدغامهم هذه الحروف فيها : الشين : أدغمت هذه الحروف الستة فيها ، كما أدغمت في الضاد ، فهذه الحروف أدغمت في الضّاد والشين ، ولم تدغم الضّاد والشّين فيها ، فكذلك الفاء لا تدغم في الباء ، وإن كانت الباء قد أدغمت فيها في نحو : اذهب في ذلك .
وكذلك أدغمت الطّاء والدّال والتّاء والظّاء والذّال والثّاء في الصّاد والسّين والزّاي ، ولم يدغم شيء منهنّ في الحروف الستة ، لما فيهنّ من « 1 » زيادة الصفير الذي ليس في الحروف الستة ، وكذلك لا تدغم الفاء في الباء لزيادة صوتها على صوت الباء . وكذلك الباء أدغمت في الميم نحو اصحب مطرا ، ولم تدغم هي في الباء نحو :
اضمم بكرا ، لما فيها من زيادة الغنّة التي ليست في الباء .
وكذلك الرّاء لم تدغم في اللام نحو : اختر ليلة ، وإن كانت اللّام أدغمت في الراء نحو : اشغل رجبة ، فما كان من الحروف يذهب الإدغام منه زيادة صوت فيه من نحو ما ذكرنا ، لم يجز إدغامه في مقاربه العاري من تلك الزيادة ، وكذلك الفاء مع الباء .
[ سباء : 12 ]
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ، والمفضل عن عاصم
وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ
[ سبأ / 12 ] رفعا ، وفي رواية حفص
الرِّيحَ
نصبا ، وكذلك قرأ الباقون :
الرِّيحَ
نصبا « 2 » .
هامش
( 1 ) سقطت من ط .
( 2 ) السبعة ص 527 .