بدل من قوله :
يَلْقَ أَثاماً
[ الفرقان / 68 ] ، ويجوز أن يكون اصطفى * في رواية من كسر الهمزة عن نافع : تفسيرا لكذبهم الذي نسب إليهم في قولهم ،
وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
[ الصافّات / 152 ] ، كما أن
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
[ المائدة / 9 ] تفسير للوعد ويجوز أن يكون قوله :
أَصْطَفَى
متعلقا بالقول على أنه أريد حرف العطف فلم يذكر ، واستغنى بما في الجملة الثانية من الاتصال بالأولى عن حرف العطف ، كقوله :
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ
[ الكهف / 22 ] ونحو ذلك مما حذف حرف العطف فيه لالتباس الثانية بالأولى .