وحجّة
عالِمِ الْغَيْبِ
قوله « 1 » :
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
[ التغابن / 18 ] و
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً
[ الجن / 26 ] .
[ سباء : 3 ]
قال : قرأ الكسائي وحده لا يعزب عنه [ سبأ / 3 ] بكسر الزاي .
وقرأ الباقون :
يَعْزُبُ
بضم الزاي « 2 » .
قال أبو علي : يعزب ويعزب لغتان ، ومثله يحشر ويحشر ، ويعكف ويعكف ، ويفسق ويفسق . وهو كثير .
[ سباء : 5 ]
قال قرأ عاصم في رواية حفص
مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
[ سبأ / 5 ] رفعا ، وفي الجاثية [ 11 ] مثله .
وكذلك قرأ ابن كثير فيهما ، وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم :
رجز أليم كسرا فيهما « 3 » .
قال أبو علي « 4 » : الرجز : العذاب ، بدلالة قوله سبحانه « 5 » :
لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ
[ الأعراف / 134 ] وقال :
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ
[ البقرة / 59 ] وإذا كان الرجز العذاب ، جاز أن يوصف بأليم ، كما أنّ نفس العذاب قد جاز أن يوصف به في نحو قوله :
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
[ آل عمران / 177 ] ، ومثل هذا في أنّ الصّفة تجري على المضاف مرّة ، وعلى المضاف إليه
هامش
( 1 ) سقطت من ط .
( 2 ) السبعة ص 526 .
( 3 ) سقطت من م ومن السبعة انظر ص 526 .
( 4 ) سقطت من ط .
( 5 ) سقطت من ط .