الوصل مجرى الوقف ، وأما ما روي عن الكسائي من استحبابه أن يشمّ النون في منه * وعنه * فهو مثل ما ذكرناه من قول الشاعر :
من عنزيّ سبّني لم أضربه وقوله :
فقرّبن هذا وهذا أزحله والعصر : الدهر ، والعصر : اليوم والليلة ، قال « 1 » :
ولن يلبث العصران يوم وليلة إذا طلبا أن يدركا ما تيمّما فإبداله اليوم والليلة من العصران يدلّ على أنهما العصران أيضا .
هامش
( 1 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 6 ، والعصران : الليل والنهار أو الغداة والعشي . وانظر تهذيب اللغة 2 / 13 ، واللسان مادة / عصر / .