ذكر اختلافهم في سورة القدر
[ القدر : 5 ]
قرأ الكسائي : مطلع * [ 5 ] بكسر اللام ، وروى عبيد عن أبي عمرو مطلع * بكسر اللام .
وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة :
مَطْلَعِ
بفتح اللام « 1 » .
قال أبو علي : المطلع في قوله :
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
مصدر يدلّ على ذلك أن المعنى : سلام هي حتى وقت طلوعه ، وإلى وقت طلوعه ، فهذا نحو : مقدم الحاج ، وخفوق النجم ، تجعل المصدر فيه زمانا على تقدير حذف المضاف ، فكذلك المطلع ، وإذا كان كذلك ، فالقياس أن يفتح اللام ، كما أن مصادر سائر ما كان من فعل يفعل مفتوح العين نحو : المقتل ، والمخرج ، فأما الكسر ، فلأن من المصادر التي ينبغي أن تكون على المفعل ما قد كسر ، نحو : علاه المكبر والمعجز وقوله :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ
[ البقرة / 222 ] ، وكذلك كسر المطلع وإن كان القياس الفتح ، وأما المسجد فكان القياس فيه إذا كان اسم الموضع من سجد يسجد الفتح . وسيبويه يحمله على أنه
هامش
( 1 ) السبعة 693 .