قال أبو علي : الإمالة للفتحة من
الْأَبْرارِ
حسنة ، وذلك أن المفتوحة غلبتها المكسورة ، كما غلبت المستعلي في طارد وقادر ، فإذا غلبت المستعلي المفتوح ، فإن تغلب فتحة الراء أجدر ، ألا ترى أن الراء ليس بمستعل ، وإنما منعت الإمالة حيث منعت لما فيها من التكرير .
قرأ ابن عامر :
هَلْ ثُوِّبَ
[ المطففين / 36 ] غير مدغمة « 1 » .
[ المطففين : 31 ]
إلى أهلهم انقلبوا [ المطففين / 31 ] برفع الهاء والميم . قال أحمد : هذا خلاف ما أصل ابن عامر « 2 » .
قال أبو علي : يجوز أن يكون تبع في ذلك أثرا أو أحب الأخذ بالأمرين لاستوائهما في الجواز ، فأما إدغام اللام في الثاء فإن إدغامهما في الراء في
بَلْ رانَ
[ المطففين / 14 ] أحسن من إدغامها في الثاء ، وهو مع ذلك جائز ، وحكى سيبويه إدغام اللام في : هثوب الكفار عن أبي عمرو « 3 »
[ المطففين : 31 ]
قال : قرأ عاصم في رواية حفص :
انْقَلَبُوا فَكِهِينَ
[ المطففين / 31 ] هذا الحرف وحده بغير ألف ، وسائر القرآن بألف .
ولم يختلف هؤلاء القراء أنها بالألف « 4 » .
قال أبو الحسن : فاكهين * أكثر في القراءة أي : ذوو فاكهة ،
هامش
( 1 ) السبعة 676 : وسيأتي تفصيلها بعد .
( 2 ) السبعة 676 .
( 3 ) انظر سيبويه 2 / 417 باب الإدغام في الحروف المتقاربة التي هي من مخرج واحد والحروف المتقاربة مخارجها .
( 4 ) السبعة 676 .