فجعلوا بمنزلة من هذه حاله ، والآخر : أنّ اللَّه سبحانه « 1 » وصف ضلالتهم ، فقال :
إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا
[ يس / 8 ] فأمسكوا أيديهم عن الإنفاق ، كما قيل « 2 » في اليهود :
غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا
[ المائدة / 64 ] ويقوّي هذا الوجه [ قوله سبحانه ] « 3 » :
وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ
[ يس / 10 ] .
[ يس : 14 ]
اختلفوا في التخفيف والتثقيل من قوله جلّ وعزّ :
فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ
[ يس / 14 ] .
فقرأ عاصم في رواية أبي بكر والمفضل [ عن عاصم ] :
فعززنا خفيفة .
وقرأ الباقون ، وحفص عن عاصم :
فَعَزَّزْنا
مشدّدة الزاي .
[ قال أبو علي ] « 4 » قال بعضهم : عزّزنا : قوّينا وكثّرنا . وأمّا عززنا : فغلبنا من قوله :
وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ
[ ص / 23 ] وقال جرير :
أعزّك بالحجاز وإن تسهّل بغور الأرض تنتهب انتهابا « 5 »
[ يس : 19 ]
المفضل عن عاصم : أين ذكرتم [ يس / 19 ] بهمزة بعدها ياء والكاف مشددة ، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر
أَ إِنْ
هامش
( 1 ) في ط : عزّ وجلّ .
( 2 ) في ط : قال .
( 3 ) سقطت من ط .
( 4 ) سقطت من ط .
( 5 ) ديوانه 2 / 825 .