حجّة الياء : أن ذكر الغيبة قد تقدّم في قوله :
فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
[ الملك / 28 ] . والتاء : على قوله : قل لهم ستعلمون .
قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص عن عاصم :
إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ
[ الملك / 28 ] بنصب الياءين ، وحفص عن عاصم بفتح ياء
مَعِيَ
في كلّ القرآن . وقرأ عاصم في رواية أبي بكر والكسائي :
إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ
محرّكة الياء . وأسكنا جميعا الياء في معي * .
خلف عن المسيّبي عن نافع : إن أهلكني اللّه ساكنة الياء .
وقرأ حمزة : بإسكان الياءين « 1 » .
قال أبو علي : التحريك في الياء حسن وهو الأصل ، والإسكان لكراهة الحركة في حروف اللين لتجانس ذلك واجتماع الأمثال أو المتقاربة .
وقرأ نافع في رواية ورش : نذيري ونكيري [ الملك / 18 ] بياء في الوصل ، ولم يأت بذلك عن نافع غيره . والباقون بكسر الرّاء من غير ياء في وصل ولا وقف « 2 » .
حذف الياء في الوصل والوقف لأنه فاصلة ، والفاصلة كالقافية في استحسان الحذف منها .
هامش
( 1 ) السبعة 645 .
( 2 ) السبعة 645 .