جماعة ، الفعل فيه للمتكلمين ، وتبعت يتعدّى إلى مفعول ، فإذا ثقّل بالهمزة تعدّى إلى مفعولين ، فالمفعول الأوّل الهاء والميم ، والمفعول الثاني : ذريّاتهم وكذلك ذرّيّاتهم مفعول ألحقنا .
[ الطور : 21 ]
قرأ ابن كثير : وما ألتناهم [ الطور / 21 ] بكسر اللّام غير ممدودة الألف .
وقرأ الباقون :
أَلَتْناهُمْ
مفتوحة الألف واللّام غير ممدودة أيضا « 1 » .
وقد تقدّم حكاية اللّغات في هذا الحرف . ويشبه أن يكون فعلنا لغة ، وقد قالوا : نقم ينقم ، ونقم ينقم ، فيشبه أن يكون : ألت مثله ، ومثل نحوه من حروف جاءت على فعل وفعل ، وقد حكي ذلك عن يحيى ومكانه مكانه .
[ الطور : 23 ]
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو : لا لغو فيها ولا تأثيم [ الطور / 23 ] نصبا .
وقرأ الباقون بالرفع والتنوين « 2 » .
قوله فيها * من قوله : لا لغو فيها ولا تأثيم على قول أبي الحسن في موضع رفع من حيث كان خبر إنّ في موضع رفع ، وفي قول سيبويه في موضع رفع بأنّه خبر مبتدأ ، فهو على قول سيبويه بمنزلة :
زيد منطلق وعمرو ، استغنيت عن ذكر خبر الثاني لدلالة الأوّل ، ومن رفع فقال :
لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ
ألا ترى أنّه لا يخلو من أن يكون
هامش
( 1 ) السبعة ص 612 .
( 2 ) السبعة ص 612 .