ذكر اختلافهم في سورة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم
[ محمد : 4 ]
قال : قرأ أبو عمرو وحده « 1 » :
وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
[ 4 ] بضمّ القاف وكسر التاء وكذلك روى حفص عن عاصم .
وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم : والذين قاتلوا بالألف « 2 » .
قال أبو علي : الذين قاتلوا أعمّ من
قُتِلُوا
ألا ترى أنّ الذي قاتل ولم يقتل لم يضلّ عمله ، كما أنّ الذي قتل كذلك ؟ فإذا كان قاتلوا * يشتمل القبيلين ، وقد حصل للمقاتل الثواب في قتاله ، كما حصل للمقتول كان لعمومه أولى ، ومن قال :
قُتِلُوا
حصر ذلك على المقتولين ، فله أن يقول إنّ المقتول لا يقتل حتى يكون منه مقاتلة في أكثر الأمر ، وإن كان كذلك فقد جعل في
قُتِلُوا
ما في قاتلوا * .
[ محمد : 15 ]
قال : قرأ ابن كثير وحده : من ماء غير أسن [ محمد / 15 ] مقصور على وزن فعل ، وفي كتابهم مفتوحة الألف لم يذكروا مدّا ولا غيره « 3 » .
هامش
( 1 ) في السبعة : قرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم .
( 2 ) السبعة ص 600 .
( 3 ) السبعة ص 600 .