وقال :
لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
[ البقرة / 143 ] فشهداء جمع شهيد ، كفقيه وفقهاء ، وظريف وظرفاء ، فأمّا قوله :
وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ
[ هود / 18 ] فيجوز أن يكون الأشهاد جمع شاهد مثل : صاحب وأصحاب . وطائر وأطيار ، وأظنّه قول سيبويه ، ويجوز أن يكون أشهاد جمع شهيد ، كيتيم وأيتام ، وشريف وأشراف وأبيل « 1 » وآبال ، وهذا كأنّه أرجح ، لأنّ ما جاء من ذلك في التنزيل جاء على فعيل .
وقرأ حمزة والكسائي وابن عامر : تخرجون * [ الزخرف / 11 ] بضمّ الرّاء وفتح التاء .
الباقون :
تُخْرَجُونَ
بضمّ التاء وفتح الرّاء « 2 » .
حجّة تخرجون * قوله :
إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ
[ الروم / 20 ] فتنتشرون مثل تخرجون ، ألا ترى أنّ انتشر مطاوع نشرته ، كما أنّ خرج مطاوع أخرجته ؟ . وحجّة
تُخْرَجُونَ
قوله :
وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى
[ طه / 55 ] وقوله :
مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا
[ يس / 52 ] .
[ الزخرف : 24 ]
قال : قرأ ابن عامر :
قالَ أَ وَلَوْ جِئْتُكُمْ
[ الزخرف / 24 ] بألف وكذلك روى حفص عن عاصم .
وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم : قل * بغير ألف « 3 » .
هامش
( 1 ) الأبيل : رئيس النصارى ، وهو الراهب ( اللسان أبل ) .
( 2 ) السبعة ص 584 .
( 3 ) السبعة ص 585 .