في الدرجة ، وليس من قرب المسافة وفي قوله :
عِبادُ الرَّحْمنِ
دلالة على تكذيبهم في أنّهم بنات ، كما قال :
أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ
[ الصافّات / 150 ]
[ الزخرف : 19 ]
وقرأ نافع وحده : أاشهدوا « 1 » [ الزخرف / 19 ] بضمّ الألف مع فتحة الهمزة من أشهدوا . المفضل عن عاصم مثل نافع ، وروى خلف وابن سعدان عن المسيبي عن نافع آشهدوا ممدودة من أشهدت .
والباقون لا يمدّون
أَ شَهِدُوا
من شهدت « 2 » قوله : بضمّ الألف مع فتحة الهمزة يعني أنّ الفعل أشهدوا * على أفعلوا بضمّ الهمزة وسكون الشين ، وقبلها همزة الاستفهام مفتوحة ثم يخفّف الهمزة الثانية من غير أن يدخل بينهما ألفا كما يفعله أبو عمرو ، والذي رواه المسيبي مثل ذلك ، إلّا أنّه يدخل بينهما ألفا « 3 » .
قال أبو علي : إنّ قولهم شهدت فعل استعمل على ضربين :
أحدهما يراد به : حضرت ، والآخر : العلم ، فالذي معناه الحضور يتعدّى إلى مفعول ، يدلّ على ذلك قوله :
لو شهد عادا في زمان عاد « 4 »
هامش
( 1 ) جاء رسمها في السبعة وفق قراءتها : ( أو شهدوا ) .
( 2 ) السبعة ص 585 .
( 3 ) أي يقرؤها : ( أو شهدوا ) .
( 4 ) صدر بيت من الرجز عجزه :لابتزّها * مبارك الجلادوالمعنى : لو شهد هذا الممدوح في الحرب عادا على قوتها لظهر :