فقرأ ابن كثير وعاصم :
وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا
بالنون .
وقرأ نافع ، وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي :
( وليجزينّ ) بالياء .
عليّ بن نصر عن أبي عمرو
وَلَنَجْزِيَنَّ
بالنون مثل عاصم ولم يختلفوا في قوله :
وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ
[ النحل / 97 ] أنها بالنون « 1 » .
حجّة الياء :
وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ
[ النحل / 96 ] والنون في المعنى مثل الياء .
[ النحل : 103 ]
اختلفوا في فتح الياء والحاء وضمها من قوله :
يُلْحِدُونَ
[ 103 ] فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر :
يُلْحِدُونَ
بضم الياء وكسر الحاء وقرأ حمزة والكسائي ( يلحدون ) بفتح الياء والحاء « 1 » .
حجة
يُلْحِدُونَ
بالضم قوله :
وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ
[ الحج / 25 ] ويلحدون لغة . وينبغي أن يكون الضم أرجح من حيث كان لغة التنزيل .
[ النحل : 102 ]
قال : قرأ ابن كثير : ( روح القدس ) [ 102 ] خفيفة ساكنة الدال .
الباقون
الْقُدُسِ
متحركة الدال « 3 » .
هامش
( 1 ) السبعة 375 .
( 3 ) السبعة 375 .