وكذلك ( أرجئه ) [ الأعراف / 11 ، الشعراء / 36 ] و
أَرْجِهْ
( وآخرون مرجئون ) [ التوبة / 106 ] ومرجون .
فإذا جاء فيه الهمز وغير الهمز كانت القراءة بكلّ واحد من الأمرين حسنة .
[ الأحزاب : 52 ]
قال : وكلّهم قرأ :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ
[ الأحزاب / 52 ] بالياء ، غير أبي عمرو فإنّه قرأ : ( تحلّ ) بالتاء . وروى القطعيّ عن محبوب عن أبي عمرو :
لا يَحِلُّ
بالياء « 1 » .
[ قال أبو علي ] « 2 » : التاء والياء جميعا حسنان ، لأنّ النساء تأنيثه ليس بحقيقي ، إنّما هو تأنيث الجمع ، نحو الجمال والجذوع فالتذكير حسن ، والتأنيث حسن « 3 » .
[ الأحزاب : 53 ]
قال : وكلّهم فتح النون من قوله سبحانه « 4 » :
إِناهُ
[ الأحزاب / 53 ] غير حمزة والكسائي فإنّهما أمالا النون فيها « 5 » .
[ قال أبو علي ] « 6 » : من لم يمل فلأنّ الكثير من الناس لا يميلون هذه الألفات ، ومن أمال فلأنّ الألف منقلبة عن الياء . يدلّ على ذلك أنّهم قالوا في المصدر : إني ، وإنا ، مثل : حي وحسا ، وإذا صحّ انقلاب الألف عن الياء ، لم يكن في إمالته إشكال عند من أمال .
هامش
( 1 ) السبعة ص 523 .
( 2 ) سقطت من ط .
( 3 ) في ط : كذلك .
( 4 ) سقطت من ط .
( 5 ) السبعة ص 523 .
( 6 ) سقطت من ط .