فقال : « يويضع » ردّ اللّام هنا أيضا ، فقال : لويىء ، ومن لم يرد قال :
لويىء مثل : لويع ، فإن خفّفت الهمزة قلت : لويّ ، وزنه من الفعل :
فويع . ومن أمثلة التحقير : فعيل . وقال بعض أصحاب أحمد : يعني أنّ ابن كثير وأبا عمرو يقرءان : اللّاي يريد اللاء بهمزة ليس بعدها ياء « 1 » ثم يخفّف الهمزة فتصير ياء ساكنة ، وزعم أنّه كذلك ضبط ، قال : وهو تخفيف إبدال على غير قياس ، قال أبو علي : ومثل هذا البدل من الهمز لا يقدم عليه إلا بسمع .
[ الأحزاب : 4 ]
اختلفوا في قوله تعالى : ( تظاهرون ) [ الأحزاب / 4 ] فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ( تظّهّرون ) بفتح التاء والتثقيل . وفي المجادلة [ 2 ] مثله غير أن تلك بالياء « 2 » . وقرأ عاصم : ( تظاهرون ) بألف ، مضمومة التاء خفيفة ، وقرأ حمزة والكسائي : هاهنا ( تظاهرون ) خفيفة الظاء بفتح التاء وألف بعد الظاء ، وفي المجادلة بياء مشددة [ الظاء ] « 3 » ( يظاهرون ) ، وقرأهما ابن عامر بتشديد « 4 » الظاء مع الألف .
[ قال أبو علي ] « 5 » : ( يظّهّرون ) معناه : يتظهرون ، فأدغم التاء في الظاء ، وتقديره : يتفعّلون من الظهر « 6 » ، وفي المجادلة مثله ، غير أنّ تلك بالياء ، والذين يظّهّرون تقديره : يتظهّرون ، فأدغم التاء في الظّاء .
وقول عاصم : ( تظاهرون ) بألف مضمومة التاء . خفيفة فهذا من ظاهر من امرأته . ويقوي ذلك قولهم في مصدر ظاهر : اظّهار ، ولا يمتنع أن
هامش
( 1 ) في ( م ) : « اللائي بهمزة بعدها ياء » وما في ( ط ) هو الوجه .
( 2 ) في م : بالتاء . المثبت من ط والسبعة .
( 3 ) زيادة من السبعة .
( 4 ) في ط : مشددة .
( 5 ) سقطت من ط .
( 6 ) في ط : الظهيرة .