التي هي علامة الرفع ، وقد حذفوا هذه النون في كلامهم لأنّها زائدة ، ولأنّ علامة الضمير الياء دونها ، ونظير حذفهم لها من المنصوب حذفهم لها من المجرور في قولهم : قدني ، وقدي ، قال « 1 » :
قدني من نصر الخبيبين قدي فحذف وأثبت في بيت . وقال الأعشى في حذف هذه النون اللاحقة مع الياء « 2 » :
فهل يمنعني ارتياد البلا * د من حذر الموت أن يأتين
وإنّما هو : يمنعنّني . وقال آخر « 3 » :
أبا لموت الذي لا بدّ أنّي * ملاق لا أباك تخوّفيني
فهذا مثل الآية . وقال « 4 » :
تراه كالثّغام يعلم مسكا * يسوء الفاليات إذا فليني
فحذف الثانية ، فكذلك قراءة نافع .
هامش
( 1 ) لحميد الأرقط ، وقد سبق 3 / 334 .
( 2 ) البيت للأعشى وقد سبق 4 / 115 وص 34 من هذا الجزء .
( 3 ) سبق في 3 / 334 .
( 4 ) سبق 3 / 334 ، 4 / 346 .