وقال أبو عبيدة : جناحا الرجل : يداه « 1 » ، وقد ذكر أن غيره قال في قوله :
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ
[ القصص / 32 ] : إنّه العضد .
وقول أبي عبيدة : أبين عندنا ، ويدلّ على قول من قال : إنّه العضد ، [ أن العضد ] « 2 » قد قام مقام الجملة في قوله تعالى « 3 » :
سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ
[ القصص / 35 ] ، واليد في هذا المعنى أكثر وأوسع ، وقد جاء الاسم المفرد يراد به التثنية ، وأنشد أبو الحسن « 4 » :
يداك يد إحداهما الجود كلّه * وراحتك الأخرى طعان تغايره
« 5 » المعنى : يداك يدان ، بدلالة قوله : إحداهما ، ولأنّك إن جعلت يدا مفردا [ بقيت لا يتعلق بها شيء ] « 6 » .
ومن وقوع التثنية بلفظ الإفراد ما أنشده أبو الحسن « 7 » :
هامش
أن قائله رجل كلابي يخاطب رجلا من اليمامة يقال له قرين كان قتل أخاه وكان الكلابي نزل في جوار أخي قرين وقبله :أقرين إنّك لو رأيت فوارسي * بعمايتين إلى جوانب ضلفعوفلان مغلّ الإصبع : إذا كان خائنا . وإصبع : اسم جبل .
انظر تهذيب اللغة للأزهري 2 / 52 .
( 1 ) مجاز القرآن 2 / 104 .
( 2 ) سقطت من ط .
( 3 ) سقطت من ط .
( 4 ) البيت للفرزدق ورواية الديوان له :يداك يد إحداهما النّيل والنّدى * وراحتها الأخرى طعان تعاورهانظر ديوانه 1 / 342 .
( 5 ) في ط : تقامره .
( 6 ) في ط : بقي لا يتعلق به شيء .
( 7 ) البيت لامرئ القيس :