وحجّة ( يرى ) أنّ فرعون وحزبه يرون ذلك ، ويعلم أنّهم يرونه إذا أروه . وهي فيما زعموا قراءة الأعمش .
[ القصص : 8 ]
اختلفوا في قوله جلّ وعزّ :
وَحَزَناً
[ القصص / 8 ] في فتح الحاء وضمها .
فقرأ حمزة والكسائي : ( وحزنا ) بضم الحاء ، وقرأ الباقون
وَحَزَناً
بفتحتين « 1 » .
[ قال أبو علي ] « 2 » : الحزن والحزن : لغتان مثل : العجم والعجم ، والعرب والعرب ، وهما مطّردان « 3 » في هذا النحو .
[ القصص : 23 ]
اختلفوا في قوله جلّ وعزّ « 4 » : ( حتى يصدر الرعاء ) [ القصص / 23 ] في فتح الياء وضمّها .
فقرأ أبو عمرو وابن عامر : ( حتّى يصدر ) بنصب الياء ورفع الدال من صدرت . وقرأ الباقون :
حَتَّى يُصْدِرَ
برفع الياء وكسر الدال من أصدرت « 5 » .
[ قال أبو علي ] « 6 » : ( حتّى يصدر الرّعاء ) : حتّى يرجعوا من سقيهم ، وفي التنزيل :
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً
[ الزلزلة / 6 ] ، فمن قرأ « 7 » : ( حتّى يصدر الرّعاء ) أراد : حتّى يصدروا مواشيهم من
هامش
( 1 ) السبعة ص 492 .
( 2 ) سقطت من ط .
( 3 ) في ط : يطردان .
( 4 ) في ط : تعالى .
( 5 ) السبعة ص 492 .
( 6 ) سقطت من ط .
( 7 ) في ط : قال .