وقرأ حمزة وحده : ( لمن أراد أن يذكر ) [ الفرقان / 62 ] خفيفة الذال مضمومة الكاف ، وقرأ الباقون : يذكر مشددة الذال « 1 » .
[ قال أبو علي ] « 2 » : المعنى في قراءة حمزة : أن ( يذكر ) : يتذكر ، وقد تقدّم ذكر ذلك .
[ الفرقان : 67 ]
اختلفوا في ضم الياء وكسر التاء وفتح الياء وضم التاء من قوله تعالى : « 3 »
وَلَمْ يَقْتُرُوا
[ الفرقان / 67 ] . فقرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( ولم يقتروا ) مفتوحة الياء مكسورة التاء . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي :
يَقْتُرُوا
بفتح الياء وضم التاء ، وقرأ نافع وابن عامر : ( يقتروا ) : بضم الياء وكسر التاء ، روى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم بضم الياء وكسر التاء مثله « 4 » .
قال أبو علي : يقال « 5 » : أقتر يقتر ، خلاف أيسر ، وفي التنزيل على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [ البقرة / 236 ] وقال الشاعر « 6 » :
لكم مسجدا اللّه المزوران والحصا * لكم قبصه من بين أثرى وأقترا
هامش
( 1 ) السبعة ص 466 .
( 2 ) سقطت من ط .
( 3 ) سقطت من ط .
( 4 ) سقطت من ط .
( 5 ) السبعة ص 466
( 6 ) البيت للكميت بن زيد .
انظر الإنصاف 2 / 721 ، والعيني 4 / 84 ، والأشموني 3 / 70 واللسان ( قبص ) والقبص والقبص : العدد الكثير .
والبيت من شواهد تفسير أسماء اللّه الحسنى للزجاج ص 22 وقد خرج هناك بأوسع مما هنا فلينظر .