قد تقدّم القول في تثقيل هذه النون .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ( البادي ) [ الحج / 25 ] بالياء في الوصل ، ووقفا بغير ياء .
واختلف عن نافع ، فقال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر وورش ويعقوب عن نافع : ( والبادي ) بالياء في الوصل . وقال المسيبي وأبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس بغير ياء في وصل ولا وقف . وقال الأصمعي : سمعت نافعا يقرأ : ( والبادي ) فقلت : أهكذا كتابها ؟ فقال :
لا .
وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي بغير ياء في وصل ولا وقف « 1 » .
قد تقدم القول في ذلك ونحوه .
[ الحج : 29 ]
عاصم في رواية أبي بكر ( وليوفوا نذورهم ) [ الحج / 29 ] مشدّدة الفاء ساكنة اللام . وقرأ الباقون وحفص عن عاصم :
وَلْيُوفُوا
خفيفة ساكنة اللام غير ابن عامر فإنه كسر اللام « 2 » .
قال أبو علي : ( وليوفّوا ) حجّته :
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى
[ النّجم / 37 ] وسكون اللام قد تقدم القول فيه .
وحجة
وَلْيُوفُوا
قوله :
وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ
[ النحل / 91 ] . و
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
[ المائدة / 1 ] والأكثر في التنزيل
هامش
( 1 ) السبعة 436 .
( 2 ) السبعة 436 .