أي : ليس لها أرنب فيفزع لهولها ، ومثله :
وبلدة لا يستطيع سيدها * حسرى الأراكيب ولا يهيدها
« 1 » ومثله قول ذي الرمة :
لا تشتكي سقطة منها وقد رقصت * بها المفاوز حتّى ظهرها حدب
« 2 » أي : ليس منها سقطة فتشتكى ، ولا يجوز أن يراد به تثبيت الملك الذي هو مصدر الملك ، لأنهم لم يكن لهم ملك بل كانوا مستضعفين قال :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ
[ القصص / 5 ] قال :
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا
[ الأعراف / 137 ] . وأظنّ أنّ أبا الحسن حكى أنّ الملك مصدر في المالك ، وحكى غير أبي الحسن : أن بعضهم قال :
ما لي ملك ، يريد : شيئا أملكه ، وقد يكون الملك : الشيء المملوك ، والملك : المصدر ، مثل الطّحن والطحن ، والسّقي والسّقي . وقد يجوز في قراءة من قرأ ( بملكنا ) أن تقدّر حذف المفعول وتعمله إعمال المصدر ، كما قال :
وبعد عطائك المائة الرّتاعا « 3 »
[ طه : 87 ]
اختلفوا في قوله تعالى :
وَلكِنَّا حُمِّلْنا
[ طه / 87 ] في ضم الحاء وتشديد الميم ، وفتحها وتخفيف الميم .
هامش
( 1 ) لم نعثر عليه ، ولا يهيدها : أي لا يزعجها ولا يكترث لها .
( 2 ) انظر ديوانه 1 / 44 والمعنى : لا يقال فيها ما يكره ، والسقطة : العثرة ، رقصت بها المفاوز : ليست على طمأنينة . وقد حدب ظهرها من الهزال .
( 3 ) سبق انظر 1 / 182 ، 2 / 130 ، 333 ، 351 .