فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي : ( تساقط ) بالتاء « 1 » مشددة السين .
وقرأ حمزة : ( تساقط ) بالتاء « 1 » مخففة السين .
واختلف عن عاصم فروى عنه أبو بكر : ( تسّاقط ) مثل أبي عمرو وروى عنه حفص
تُساقِطْ
بضم التاء ، وكسر القاف مخفّفة السين « 3 » .
قال أبو علي : هذه الوجوه كلّها متفقة في المعنى إلا ما رواه حفص عن عاصم ، ألا ترى أن قول حمزة : ( تسّاقط ) إنما هو تتساقط ، فحذف التاء التي أدغمها غيره ، وكلّهم جعل فاعل الفعل الذي هو ( تسّاقط ) أو
تُساقِطْ
في رواية حفص : النخلة ، ويجوز بأن يكون فاعل تساقط أو تساقط هو : جذع النخلة ، إلا أنه لما حذف المضاف أسند الفعل إلى النخلة في اللفظ ، ويجوز في قراءة عاصم :
تُساقِطْ
هزُّهُ النخلة فيحذف ، أو : تساقط النخلة ، فأمّا تعديتهم تساقط وهو تفاعل ، فإن يتفاعل مطاوع فاعل ، كما أن تفعل مطاوع فَعَّل ، فكما عدّى تفعل في نحو : تجرعته وتمليته ، وتمزّزته ، كذلك عدي تفاعل ، فمما جاء من ذلك في الشعر قول ذي الرمة :
ومن جودة غفل بساط تحاسنت * بها الوشي قرّات الرياح وخورها
« 4 » ومن ذلك قول الآخر :
هامش
( 1 ) في السبعة : بفتح التاء .
( 3 ) السبعة 409 .
( 4 ) سبق انظر 4 / 302 .