ويلحق الكلمة حذف النون ، فإن حذفت أمكن أن يقدّر حذف النون منها ، وقد أسكنت ، وأن يقدّر الحذف منها غير مسكّن الأوسط ، فإذا قدّر حذفها وقد أسكنت وردّ فيها النون بعد الحذف ، جاز أن تحرّك بالفتح فيقال : لدن . قال سيبويه : شبّهوه بالخفيفة مع الفعل ففتحوها كفتحهم لام الفعل مع الخفيفة . وقال أبو زيد « 1 » : جئت فلانا لدن غدوة ، ففتحوا الدال ، ويجوز أن تحرّك بالكسر في نحو ( من لدنك ) ، و ( لدنه ) لأن من الساكنين ما إذا التقيا ما يحرّك أحدهما بالكسر كما يحرّك بالفتح ، وربما تعاقب الأمران على الكلمة الواحدة ، فأما حذف النون في قوله :
من لدشولا « 2 » . . .
فينبغي أن يكون أجري في الحذف ، ولم يلتق مع ساكن آخر مجراه في حذفهم لها لالتقاء الساكنين ، وذلك أنه في قولهم : من لد الصلاة ، حذفت لالتقاء الساكنين من حيث كثر ، كما حذفت من الأسماء الأعلام نحو : زيد بن فلان . واستجازوا حذفها كما استجازوه في نحو :
ولك اسقني « 3 » . . .
هامش
( 1 ) النوادر 472 .
( 2 ) هذه قطعة من رجز ، وهو من الشواهد الخمسين التي لم يعرف لها قائل وتمامة :
من لدشولا فإلى أتلائها .
انظر الكتاب 1 / 134 ، وابن الشجري 1 / 222 وابن يعيش 4 / 101 و 8 / 35 ، والعين 2 / 51 ، والخزانة 2 / 84 ، وانظر شرح شواهد المغني للبغدادي 6 / 287 وتخريجه فيه . واللسان ( لدن ) .
( 3 ) هذه قطعة من بيت للنجاشي الحارثي وتمامه :