فإن قلت : لم « 1 » لا نقول : إنها نصبة ؟ ، فالمراد « 2 » يا ابن أمّا ، فحذف الألف كما حذفت « 3 » ياء الإضافة في غلامي [ في النداء ] « 4 » .
قيل : ليس مثله ، ألا ترى أنّ من حذف الياء من : يا غلام ، أثبتها في يا غلام غلامي ؟ فلو كانت الألف مقدرة في :
يا ابن أمّ « 5 » ، لم يكن يحذف ، كما لم يحذف في قوله « 6 » :
يا بنت « 7 » عمّا لا تلومي واهجعي فالألف لا تحذف حيث تحذف الياء ، ألا ترى أن من قال
ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ
[ الكهف / 64 ] ،
وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ
[ الفجر / 4 ] ، فحذف الياء من الفواصل ، وما أشبه الفواصل من الكلام التام ، لم يكن عنده في نحو قوله « 8 » :
وَاللَّيْلِ إِذا
هامش
( 1 ) في ( ط ) : فلم .
( 2 ) في ( ط ) : والمراد يا بن .
( 3 ) كذا في ( ط ) وفي ( م ) حذف .
( 4 ) كذا في ( ط ) وسقطت من ( م ) .
( 5 ) في ( م ) : أما .
( 6 ) من أرجوزة لأبي النجم العجلي يخاطب امرأته أم الخيار ، وهي ابنة عمه ولها يقول :
قد أصبحت أم الخيار تدعي * علي ذنبا كله لم أصنع انظر سيبويه 1 / 318 المحتسب 4 / 238 شرح المفصل 2 / 12 ، 13 وانظر شرح أبيات المغني 6 / 159 - 161 .
( 7 ) رسمها في ( م ) ( عمى ) بالألف المقصورة .
( 8 ) سقطت من ( ط ) .