فعلية ، يدل على ذلك : مدن ولا يجوز أن يكون : مفعلة ، من دان يدين ، ومن أخذه من ذلك ، كان مدينة مفعلة عنده ، وجمعها : مداين بتصحيح الياء .
[ الأعراف : 25 ]
واختلفوا في ضم التاء [ وفتحها من قوله ] « 1 » :
وَمِنْها تُخْرَجُونَ
[ الأعراف / 25 ] .
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ، ونافع ، وعاصم
وَمِنْها تُخْرَجُونَ
، بضم التاء وفتح الراء هاهنا ، وفي الروم :
وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ ، وَمِنْ آياتِهِ
[ الآية / 19 ] مثله . وفي الزخرف [ 11 ] :
كَذلِكَ تُخْرَجُونَ
، مثله ، وفي الجاثية [ 35 ] :
فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها
، وقرأ في : سأل سائل :
يَوْمَ يَخْرُجُونَ
[ المعارج / 43 ] ، وفي الروم [ 25 ] :
إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ
؛ ففتح « 2 » التاء والياء في هذين ، ولم يختلف الناس فيهما .
وقرأ حمزة والكسائي : ومنها تخرجون في الأعراف ، بفتح التاء وضم الراء ، وفي الروم : وكذلك تخرجون مثله ، وفي الجاثية : فاليوم لا يخرجون منها مثله وكذلك « 3 » الزخرف [ 11 ] يخرجون .
وفتح ابن عامر التاء في الأعراف فقط « 4 » . وضمّها في
هامش
( 1 ) سقط من ( م ) ما بين معقوفين .
( 2 ) في ( ط ) : بفتح .
( 3 ) في ( ط ) : وفي الزخرف كذلك .
( 4 ) سقطت من ( م ) .