وقال أبو الحسن : يعرشون ويعرشون لغتان ، وكذلك يبطش ويبطش ، ويحشر ويحشر ، ويعكف ويعكف ، وينفر وينفر .
[ الأعراف : 143 ]
واختلفوا « 1 » في المدّ والقصر [ في قوله جلّ وعزّ ] « 2 » :
دَكًّا
[ الأعراف / 143 ] .
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ، وابن عامر :
جَعَلَهُ دَكًّا
منونة مقصورة هاهنا « 3 » وفي الكهف [ 98 ] مثله « 4 » .
وقرأ عاصم في الأعراف : دكا منونة مقصورة ، [ وقرأ في ] « 5 » الكهف [ 98 ] : دكاء ممدودة غير منونة .
وقرأ حمزة والكسائي : دكاء في الموضعين ممدودة غير منوّنة « 6 » .
قال أبو زيد : دككت على الميّت التراب أدكّه دكّا : إذا دفنته ، وهلت عليه التراب أهيله هيلا ، وهما واحد ، ودككت الرّكيّة دكا : إذا دفنتها ، ودكّ الرجل فهو مدكوك : إذا مرض .
قال « 7 » أبو عبيدة : جعله دكا أي : مندكا ، والدّكّ والدكّة مصدر ، وناقة دكّاء ذاهبة السّنام ، والدك : المستوي ، وأنشد للأغلب :
هامش
( 1 ) في ( ط ) : اختلفوا .
( 2 ) في ( ط ) : من قوله .
( 3 ) سقطت من ( م ) .
( 4 ) سقطت من ( ط ) « مثله » .
( 5 ) كذا في ( ط ) ، وفي ( م ) : وفي الكهف . وما أثبتناه موافق للسبعة أيضا .
( 6 ) السبعة : ص 293 .
( 7 ) سقطت من ( م ) .