و « 1 » قال هبيرة عن حفص عن عاصم : أنه جزم الهاء في الأعراف ، وجرّها في الشعراء [ 36 ] .
وقال غير هبيرة عن حفص : أرجه جزم « 2 » ولا يهمز
مُرْجَوْنَ
و
تُرْجِي
وفي الشعراء
أَرْجِهْ
جزم « 2 » ، وكذلك قال وهيب [ بن عبد اللّه ] « 4 » عن الحسن بن مبارك عن أبي حفص عمرو بن الصباح « 5 » عن أبي عمر عن عاصم .
وقرأ حمزة والكسائي
أَرْجِهْ وَأَخاهُ
.
واختلفا في الهاء ؛ فأسكنها حمزة مثل عاصم ، ووصلها الكسائي بياء فقال « 6 » أرجهي وأخاه « 7 » .
قال أبو زيد : أرجأت الأمر إرجاء : إذا أخّرته ، فقوله :
أرجئه . أفعله من هذا ، وضمّ الهاء مع الهمزة لا يجوز غيره ، وأن لا يبلغ الواو أحسن لأنّ الهاء خفيّة ، فلو بلغ بها الواو لكان كأنّه قد جمع بين « 8 » ساكنين ، ألا ترى أنّ من قال : ردّ يا فتى ،
هامش
( 1 ) سقطت من ( م ) .
( 2 ) في ( ط ) جزما .
( 4 ) سقطت من ( ط ) ومن السبعة .
( 5 ) هو عمرو بن الصباح بن صبيح أبو حفص البغدادي الضرير مقرئ حاذق .
وقد ورد اسمه في ( م ) عمر بن الصباح وهو خطأ . انظر طبقات القراء 1 / 601 .
( 6 ) سقطت من ( م ) .
( 7 ) انظر السبعة ص 287 ، 288 ففي النص اختلاف يسير غير الزيادة التي أشرت إليها .
( 8 ) عبارة ( م ) : كأنه جمع ساكنين .